| 序章・言葉とは？ |
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言葉は［道］なるか？ |
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| 第一章・お釈迦様の悟りとは？ |
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仏教の開祖・釈迦は考えた |
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生きるも死ぬも［命］の宿り |
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釈迦三五歳の穴無いの修行 |
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釈迦の悟りと誠印の弥勒菩薩 |
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大本教の九つ花に咲く一輪の言霊とは |
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末法期の弥勒菩薩に五六七 |
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三蔵法師と九の魔王陣 |
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釈迦の悟りを開く九の魔王陣 |
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龍宮の音秘め様の玉手箱 |
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仏教の曼陀羅と九の魔王陣 |
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釈迦の悟りと輪廻 |
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| 第二章・節分の煎り豆に花が咲く |
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国常立尊（命）とみろく神 |
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綾部の殿様と宇志採羅神 |
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インドでは、牛と虎は神の化身 |
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釈迦の祇園精舎と牛頭の神 |
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鬼と般若の違い |
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大本教と出口王仁三郎聖師 |
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主の神の痕（艮病）跡は、艮にある |
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九つ花に咲く一輪の言霊の経綸 |
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どの神も御存知ない一輪の言霊の経綸 |
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東北は陸奥（むつ） |
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美濃尾張の国から現れる女子 |
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出口王仁三郎聖師の名演技 |
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高山には数々の高山あれど |
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大本教と素戔嗚尊の演技 |
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| 第三章・神の計画書 |
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世界に残された伝説の中に |
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国常立尊とは、国に常に立つ御言 |
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中国の盤古神から漢字の返還 |
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日本古来の古代文字 |
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日本は、古来より言霊の幸わう国 |
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創造は想像（絵伝）から発する |
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生きるとは［息］ること |
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霊界は存在せずで無く、０（レイ）界 |
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人に霊（０）が懸かれば、人は霊界を見る |
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人は誰でも霊能力を持つ |
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卑弥呼の昔より |
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| 第四章・魂（玉型の思惟） |
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世界の宗教は魂の論議をしなかった |
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自分の心（息）は、［思］う |
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魂、心、精神 |
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魂（鬼と云うもの）に咲く花 |
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スの記号に秘められた意味 |
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フラクタルの７２９（七福）神 |
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六合大神（天地四方） |
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梅の種、割れば種の中に天神様の種 |
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聖地で実写された魂 |
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既に実写されている空中浮揚 |
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一輪の言霊の経綸は深い仕組み |
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神ラーの善悪の天秤、エンマの裁き |
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魂を汚すと、人の顔をしていても魂は毛物（獣） |
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創造神と人類の契約の示し［禊］ぎ |
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この世は魂の修業場として創られた |
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人の肉体には、魂を浄化する働きがある |
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魂と肉体は意識でつながる |
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魂と肉体は、同じ行動とは限らない |
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意識（想念）の合流、心が増す憎しみ |
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心眼と無我の境地 |
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魂を飛ばす千里眼（瞬間移動） |
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魂の分派と成長 |
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悪い心（魂）を阻止する母胎の悪阻 |
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心（魂）に聴く耳を持たない恥知らず |
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| 第五章・一輪の言霊の経綸は［ラ］ |
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古代アラビア半島で創造神はラーの神 |
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始めにして終わりの神のラ神論 |
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悪魂を地獄に落とす円真大王（羅王） |
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善と悪を天秤に載せて計るラーの神 |
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来世の授け、死者の維新のラ（羅）王 |
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生まれ変わりが無ければ、神もない |
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最後の審判と性器の割礼 |
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神も時節には敵わない |
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不正に走ると魂は歪（不正）む |
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宿命のカルマ（前世の業） |
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人は誰でも軽魔（業）を背負う |
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この世が魂の修行場の機能を失った時 |
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形あるは滅びても、形なきは滅びない |
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最高の立法府の規定、第４１条 |
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一輪の言霊、ラ神論の秘密は瓜二つ |
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| 第六章・お釈迦様の悟りと霊界 |
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お釈迦様の悟りと三六九（みろく）花 |
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お釈迦様が悟られた良心神とは？ |
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良心神とは、魂の心棒を指す |
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良心神とは破邪の剣（ミカエル） |
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良心神の存在を知らなかった神々 |
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九の魔王陣と悟空（空の悟り） |
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良心神論は、宗教としは成りがたい |
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人は性善なる者か、性悪なる者か |
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天国界と中有界と地獄界の三途で三途川 |
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金持ちは天国に行けない？、三ツ瀬の教え |
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霊界は何層界なのか？ |
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霊界の階層図式（私の個人的推論） |
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ラ（螺）神論による６道の輪廻 |
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ラ神の螺（ラ）旋と波動 |
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先の者が後に、後の者が先に |
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この世を［浮］世と云う |
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不成仏霊（霊界の手前で迷う霊） |
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異端書のスウェーデンボルグ説 |
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死者は墓の中に眠る？ |
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キリスト教とイスラム教の構造的違い |
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振り子の範囲 |
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| 第七章・馬（午）の言葉、許すの救世主 |
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許すの馬（午）は、体験と云う馬に乗る |
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自分は救世主とか仏陀だと名乗る者 |
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救世の救でなく、九（球）に秘められた意味は？ |
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救世主は女神形で主の娘（女の良） |
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救世主役は百害あっても一利無し |
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父親と歩くバージン・ロード |
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耶蘇（八十）教と蘇民将来 |
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苦（九）界の中で育つ良心神 |
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神が魂に与える公平と平等 |
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| 第八章・神の祭壇に牛と羊の血を捧げ |
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人類は創造神を知らずとも恙なく生きられる |
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単に善人では天国の門は開かない |
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天国行きが権利と云うならば、義務は？ |
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良心神とは、愛と善と誠 |
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羊（未）の君が来ると、未来が訪れる？ |
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魂の美（大きな羊）しさ |
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幸いなるかな貧乏人 |
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この世の苦（９）は、天で禄（６）と化す |
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金持ちでも天国に渡れる |
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あの世の地獄より、この世の地獄 |
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我れさえ良ければで餓鬼地獄 |
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食するは、他の命を殺していただく |
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後の祭りよりも、この世で改心 |
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| 第九章・人類を唆す蛇霊 |
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旧約聖書の唯一なる神の意味 |
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絶対なる神と諸々の神 |
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八百萬の神々と神名機関説 |
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根元（こんげん）の神と枝葉の神 |
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蛇や狐は神と成れるのに人は？ |
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己（自分）と巳（蛇）の違いは？ |
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神と崇められても、蛇の身で喜ぶ蛇神なし |
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宗教の世界に蔓延る邪教 |
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蛇霊とは、よこしま（邪）な心の霊 |
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人類の原罪、人に蛇霊の囁き |
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長い物（権力と呼ぶ蛇）には巻かれろ |
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八岐のオロチ（遠呂智） |
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最後の審判、蛇の尾を踏むミカエル |
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龍と蛇の違い |
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世の中を動かす流（龍）神 |
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創造神は言葉で万物を創られた！ |
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| 第十章・命とは？ |
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命の字に秘められた［叩］には |
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サマリヤ人の旅人は誠（良心）の行動 |
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目には目を、歯には歯を |
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人は神を知らない方が幸せか？ |
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内なる神と外なる神 |
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人の死とは？、霊子線の切断 |
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信仰する者は儲（信ずる者）かる |
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蛇や狐神信仰では、蛇や狐を越えられない |
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罪を財で売り買いする贖罪とは |
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生命保険は掛けて、霊界保険を掛けぬ人 |
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赤信号、皆で渡れば恐くない？ |
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殺人罪や盗みよりも、魂を潰す我れ好し |
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我楽多（ガラクタ）の玉 |
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自分を大きい者と思って臭い魂 |
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心無い者の魂は？ |
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肉体に死がないと苦界は終わらない |
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| 第十一章、森羅万象悉（ことごと）く |
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明治五十五年か？、五月五日か？ |
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米教は、他（田）を救（鋤く）いて世根（米）となれ |
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十里（鳥）で八根（羽）を持ちなさい |
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人の心臓は田の字型の四室 |
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哲学で精神を思惟と云う |
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想像神は描くの神、描くの［苗］とは？ |
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米教と瓜二つの狐（稲荷）の教え |
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人は誰でも実れば頭が垂れる |
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人は助け（支え）合って生きるもの |
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審判とは、田で上がった［米］を判断 |
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節分から、五六七の２１０日は米の実り |
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節分の煎り豆に咲く花は |
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| 第十二章・最後の審判は天の岩戸開け |
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リンゴの話に隠される八方睨みの［米］型光 |
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燦然（さんぜん）と煌（きら）めく光の世界 |
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天の岩戸の扉は各自の魂の中 |
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物語の終わりに来ないと正義は勝利せず |
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最後の審判は悪の終わり |
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最後の審判の罰（Ｘ）は貴方の［真］を写す為 |
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天の岩戸閉め |
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良心や愛善の者が居なければ真っ暗闇 |
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救世主たる九つ花（米）の一輪 |
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明治五十五年でなく、五十五点で立替 |
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山の修行、里の修行 |
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奉仕（ボランティア）活動は神への奉仕 |
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最後の審判後、魂は三段階に分けられる |
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立替（最後の審判）の時期は不明 |
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神の世界への登龍門 |
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神たる魂に誂える桃の実 |
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天人が住む国は、緑色の田園風景 |
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| 第十三章、松の世（みろくの世） |
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人は、胸（六根）を開けば皆同じ |
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松の世で治める松は、［公］の世 |
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みろくの世とは平和の世 |
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惡の字が教える、主の神は墓を暴く |
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悪心は何から発生するのか？ |
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悪しき（魂が汚れた）者は魅力的 |
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言は、偽り許されぬ神との約束 |
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言葉の［言］とは？ |
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心（言）に国境はない |
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言葉で神を判断するサニワ（審神）者 |
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サニワ（審神）の重要性 |
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大本教が演じたヨハネ（四八音）の役 |
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大本教の意義と功績 |
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大本教から人々にヒント |
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良を大きく示す奈良から国道三六九 |
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| 第十四章・神（示申）は言葉で申し示す |
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私に臨んだ旧約聖書の神と名乗る神 |
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魂（心）の輪廻転生 |
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日本は私の教えが満ち溢れた国 |
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人の一生とは魂の修学旅行の様なもの |
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人の定め道（宿命）は多少は変えられる |
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人の下座に座りなさい |
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そなたにはボロ服と私の心を授けよう |
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松の大木の根元を見る者となれ |
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スサノオノミコトと呼ばれて？？？ |
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神の芝居の筋書きは、神のみが知る |
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言葉の君と呼ばれて！ |
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言葉の君とは？ |
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| 第十五章・弥勒菩薩と誠（言成）の花 |
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何故に神々に良心がないのかの疑問符 |
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お釈迦様とイエスの教えの違いに真理 |
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私をも叱った私の胸の中からの声 |
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人の魂の中に、自分以外の神が居る？ |
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鍾馗神の案内で、盤古神に拝謁 |
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私の言葉に誠の神を見たと言う遊女 |
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天峰の頂、五重の塔に瓢箪池 |
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五重の塔を図式化 |
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参考／九つ花と光の波動 |
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言葉の発想（八艘）飛び |
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吉良上野介と浅野内匠頭 |
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日本語は［巳帰る］で天使長？ |
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立派な山羊（羊？）の訪れ |
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旧約聖書の神との名乗りから |
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言葉を創った神の存在証明 |
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誠でないと真理（ダルマ）の手足に成らず |
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日本神話に踊ってしまった日本神道 |
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国常立尊と旧約聖書の神 |
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私は主（創造神）など知らない |
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蓬莱山証覚寺風来鶏の神言葉 |
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人の氏名に織られた言葉の使命 |
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| 第十六章・日本語は神の教えの神言葉 |
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他力信仰・自力信仰の道 |
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三五（アナナイ）教の本義 |
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日本神話と言霊 |
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［ダルマ］と５６億７千万年のみろく |
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人の心の在り方 |
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カナンの地を目指して |
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无（ん）の字に隠された意味 |
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一厘の違いで正神界が勝利する |
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九分九厘や九十九折りは九つ花のこと |
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応身のみろく（三十三ヶ観世音菩薩） |
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天の岩戸（一八十）の８１ |
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過去世からの借銭払いの大峠 |
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神の選民の大和（ヤマト）民族 |
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魂の旅路に切符を買いなさい |
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世界の宗教、愛は説いても良心は説かず |
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一番重要は、貴方はこの世で何を学んだか |
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魂の御親の本守護神 |
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魂の構造と魂の分派の関係 |
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根元の神と枝葉の神（魂の子孫） |
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輪廻転生と本守護神との関係 |
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主の神と宗教の相関図 |
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忍（刀を折る）ぶ心 |
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始末（埒）をつける |
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綾部は神の聖都か？ |
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誠と真の［マコト］の違い |
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いろは歌（解かなくて死す） |
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恋（戀）の文字から神業 |
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大本教が演じた型見本 |
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| 神言会の紋章 |
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一人の行者に捧げる文 |
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| 編集後記 |
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参考文献 |
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改訂記録 |
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| 関連リンク集 |
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